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bbin送,她一生的苦难,酿成了千古传颂的传奇

2020-01-11 16:57:07

bbin送,她一生的苦难,酿成了千古传颂的传奇

bbin送,1978年,北京人艺重磅推出由郭沫若创作的现代戏剧《蔡文姬》,一时观者如潮,人群涌动,更为甚者广场上的南墙因此而被观众挤塌,这是继1959年首次将《蔡文姬》搬上舞台后,北京人艺以原班人马再次重演这部戏剧,时隔十九年后,再一次的无比轰动。

一位一千数百年前的著名女士,竟会引起如此的可观待遇,她到底有着何等的魅力,令无数人痴迷?

建安十三年(公元208年),注定了不会是一个寂寞的年份,对蔡文姬而言,更是具有重要意义,这意味着苦难生活的改观,漂泊生涯的最后终结,还是一份故土的依恋,亲情的割舍。

蔡文姬的一生,只能以“坎坷”形容。

生逢乱世,一个女子,做着无谓的挣扎,在大男人的天下里,那显得苍白而无力,最终还是因男人的一次偶然惦记而返归,她似乎从来没有主宰过自己的命运,这是乱世红颜的悲哀,也是社会动荡所造成的悲哀,更不是我们这些生处和平年代的人所能体会得到的。

蔡文姬,名为琰,字昭姬,因为避“独此一家,别无分号”的司马昭的讳,才被后然那些为皇帝歌功颂德的人改为文姬。

她是地地道道的陈留(今河南开封杞县陈留镇)人,她的家族在当地是名门望族,因而打小的生活条件比较优越,但这只是苦难开始的甜头。

蔡文姬有个不仅是当时,对于后世都颇有影响的声名显赫的老爸,蔡邕。

这是第一个对她有直接重要影响的男人。

当我们以某人的个人成就尊敬称呼某人时,往往会说,这位是某某画家,某某科学家,某某艺术家,除非是特别杰出的、特别出众的,才会在这些诸多的称谓前,加上一个由心底而生的“大”字。

我个人人认为,就当时代而言,蔡邕是配得上这个大字的,他是当之无愧的大文学家,大书法家,外加一个音乐家(没有一个大字)。

蔡邕的才识学问,再他所处的年代,竟然达到了“独孤求败”的境界,打破了“文无第一”的惯例,在东汉末年的文坛上,俨然就是一副领袖者的姿态。

在这样家庭氛围的熏陶下,蔡文姬的人生起跑线,比起她的同龄人,移动向前了好多米。

自幼的耳濡目染,使得她学识广博,才能出众,能诗善赋,辩才突出,尤其是音律上的绝妙领悟,就是她的父亲蔡邕也未必能赶得上。

蔡文姬的第一个(注意这词)老公,是河东人卫仲道。

据传说,卫仲道是个大才子,他的祖辈们世代经商,到了卫仲道的时候,偏偏喜欢上了四书五经,父母家人拿他没辙,只得由着他的性子来,他也没有辜负众人的“期望”,修成正果,在文坛上闯出了名堂,因而得到蔡邕的垂青,将女儿嫁给了他。

可是,卫仲道命中注定了是蔡文姬人生里的过客,结婚没躲长时间后,卫仲道便去天堂跟孔子讨论四书五经了。

这小夫妻俩虽然相处了一段时间,不知是何原因,却没有爱情结晶。

蔡文姬在丈夫死后,就回了娘家,过上了一段安稳的日子,但这只是暴风雨来临前的短暂平静。

第二个对他有影响的男人出现了,间接的。

王允是个不懂政治的人,喜欢的是对敌人赶尽杀绝,曾因受到过董卓恩惠的蔡邕,便成了他刀下的牺牲品。

家里最为有力的男人,可以做为支柱的男人,轰然倒塌在纷乱的时局里,一切都变了。

王允更为胡搅蛮缠,对于董卓部下的一概不赦免,终于引来一场以李催、郭汜为首的中华大地上的军阀大暴动。

也就在这时候,一向不甘寂寞的胡人,乘着这个“打砸抢烧”的大好时机,也来到中原之地,大肆的祸害一番。

按蔡文姬的说法,当时的情况,就是“平土人脆弱,来兵皆胡羌。猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边县男头,马后载妇女。”

由着他们性子胡来的结果,很多中原人士都成了俘虏。

蔡文姬很不幸地成了俘虏的一员,经过长途跋涉,离故土越来越远,胡人们一步一步将她带到了终点站——南匈奴,并遇上了生命中的第三个重要男人。

南匈奴的左贤王,对这个美貌的中原女子很有感觉,直接拿来做了自己的老婆。

左贤王与蔡文姬的生活故事,史书上没有过多的记载,毕竟史学家们只会为自家的大人物立传,哪顾及到偏远的蛮荒之地。

就这样,蔡文姬在南匈奴这块土地上,定居了下来,一直生活了十二年,还为那左贤王生下了两个孩子。

后来然的人们,煞有其事的,还为这两个小孩取了附和着异族风情的名字,大的叫阿迪拐,小的叫阿眉拐。

其实,只为左贤王妻子这件事而言,就十分的不靠谱。

《后汉书》上的记载只是说:“文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王。”

对这话的理解,我认为,因是蔡文姬被胡人所俘虏,沦落在南匈奴左贤王的部落里,成了某个有权势人物或是有地位人物,甚至可能是一般人物的奴隶。

所谓“王妃”之说,大有可能是后世文人对这才女的妄自臆测。

如果没有意外发生,蔡文姬将会在这一片熟悉而又陌生的异乡土地上,一直生活下去,直至人生的终点。

意外还是发生了,因为那个第四个重要男人的出现。

这个男人,我们都不会陌生的,三国时代最具创业精神的大人物,曹操。

曹操与蔡邕得关系很好,两人之间有着一种亦师亦友的情怀,对这份情怀,曹操从未有忘记过,只是忙着征服北方,老朋友方面难以照顾得全面。

直到建安十三年(公元208年),北方平定得差不多了,曹操突然惦记起蔡邕来,想到他没有后嗣,心里面就觉得不舒服。

听说了蔡文姬在左贤王那儿后,派遣了使者,花费了重金,据说是黄金千两,白壁一双,从左贤王那将蔡文姬赎回。

匈奴为什么会这么听话,乖乖地收下赎金,让蔡文姬回家呢?

实在没办法,人家曹操实力强,有霸权,说话就是顶用。

这是一个两难的选择,一边是自己的家乡,一边是名义上的丈夫,实际上的儿子,都是人生中难以割舍的重要。

与儿子们分别这一段,蔡文姬在她的《悲愤诗》里有所提到,当时的情景大致是这样的:

儿子们抱着她的脖子不放,以稚嫩的声音问着母亲将要去向何方?

人们都说母亲要走了,还会有回来的时候吗?

母亲平常是这么的仁爱,今天为什么这般的残忍?

我们都还没有成年,为什么就这样不顾及我们的感受?

这些问题,蔡文姬没法回答,也不能回答,因为回答不了。

对故乡土地的依恋,对亲生孩子的难舍,使得心理防线的崩溃,眼泪控制不住的往下流趟,精神上的打击,犹若痴狂。

没有了回头路,忍下心来,掰开紧揉的双手,迈开大步,一直向前,不能回头,再也不会回头。

蔡文姬最终选择了前者,做为一个母亲,这是一个不小的代价,但不管怎么说,她终于回到了久别的故乡。

“文姬归汉”的故事,也就从此流传了千年多。

据传说,著名的《胡笳十八拍》正是她追忆往昔在南匈奴的这段时光,在归途中所做。

十二年的点滴,汇聚成一曲悲歌。

归来后,蔡文姬嫁给了董祀。

他人生里的第五个重要男人,这也是她的第三任老公,也是最后一个。

董祀这个人,史书上没有过多的记载,似乎因为他是蔡文姬的老公,史学家们才把他的名字给记录了下来。

恕我孤陋寡闻,我实在找不到,太多的有关他的资料。

坎坷的命运,并不因为归来而结束,人生的磨难还在继续。

董祀在担任屯田都尉期间,触犯了法律,按理来说,应当是判处死刑。

有关司法部门也真不客气,也不打听打听董祀的人脉关系,还真是判处了死刑。

守过一次寡的蔡文姬,面临着再一次失去丈夫的考验。

她此时唯一可行的办法,就是向曹操求情,凭借着父亲当年所积累下的人缘。

可曹操会答应吗?

曹操正在大宴宾客,公卿名士及远方而来的使者,济济一堂,正是畅快欢饮之时,蔡文姬来了。

曹操对着满堂的宾客说:“蔡伯喈的女儿就在外面,今天让你们见识一下她。”

满怀的激情,换来的却是一盆冷水。

出现在人们面前的蔡文姬,没有一副出席宴会所有的正装打扮,却好似被人欺负的落魄样子。

蓬头散发,光着脚丫,身影憔悴,走起路来,摇摇欲坠,那架势,来阵风便能吹倒。

大跌眼镜的宾客,看到蔡文姬的这一造型,可就纳闷了,这副尊荣,给谁看呢,这就是传闻中的一代美貌才女,咱家黄脸婆还比这有能耐呢!

曹操也是一头的雾水,这唱得是哪一出?

静静地步入朝堂,面对着曹操,蔡文姬跪了下来,开始诉说。

诉说自己的不幸,诉说家人的不幸,诉说命运的坎坷,诉说身世的悲哀。

一个乱世中的弱女子,为了犯罪的丈夫,她所能做到的也只能是这些,以自己的真情感动那位高高在上、大权在握的人。

她知道,丈夫的命运,不是在掌握自己手上,也不是在那些司法官员的笔下,而是在眼前这位一句话便能决定数万人性命的人嘴里。

蔡文姬付出的是真情,必然会引起共鸣,众人为她的话所感动,为他的话而伤感。

感动与伤感是一回事,行动又是另一回事。上面那位还没发话了,下面谁敢轻举妄动?

这是有中国特色的官场文化。

蔡文姬的哀求,曹操并不是没有一点感触,他说了自己的为难之处,也就是几句场面话:

“我是很同情你们的,可是判决的文书已经发出去了,怎么办啊?”

这是一个疑问,不好解决的疑问。

蔡文姬却是将它解决了,以反问的方式:“你的马厩里有成千上万匹的好马,你的手下有数不尽的勇士,为什么还要吝惜一匹快马和一个勇士,却不去救助一个快要死的人?”

曹操无话可说了,派人收回成命,赦免了董祀所犯的罪过。

重要事情解决了,然后便是聊家常。聊天之前,先得给予慰问。

当时的天气很寒冷,看着蔡文姬一身单薄衣衫,曹操不禁我欲犹怜,命人赐给蔡文姬头巾鞋袜,好好地装扮装扮。

接着,曹操向蔡文姬提出一个埋藏在心中多年的疑问:“听说你家里先前藏有很多的古典书籍,现在你还能把它们记忆背诵出来吗?”

蔡文姬的回答有些令人些许失望,但也聊胜于无:“当年我父亲所留下来的书籍约有四千多卷,可在颠沛流离、极度困顿之中,都没有很好地保存下来。现在我所能记忆起来的,也就只有四百多篇。”

这已经不错了,能够记忆起这么多,蔡才女的记忆能力也是非同小可。

曹操听了感觉不错,便说:“我现在派十个书吏给你,帮你把这些书抄写下来。”

蔡文姬倒是有些扭捏,说:“我听说男女有别,按礼节上来说,不应当亲口传授。请你给我纸和笔,我自己来写,楷书还是草书,由你说了算。”

话说到了这份上,也就不用做过多的添足之事,曹操让蔡文姬回了去。

没过多久后,蔡文姬将抄写好的文书典籍呈送给曹操,比照下来,文字上没有任何的遗漏和错误,真是精确到了极点。

蔡文姬的故事至此也快要结束了,据传说,从此后,她和她的丈夫董祀过起了隐居山林的生活,如童话里的公主与王子过着幸福而又快乐的日子。

曹操有空的时候,乘着打猎的由头,还曾经去看过他们。

他们俩还生了一儿一女,女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

我希望有关他们的婚后生活的传闻,最好的是真的,才子与佳人的故事,听得多了,真希望她也能在现实里实现一回,而不是只停留在文人虚构的文字诗赋上。

菊花茶,本名郑良,网名菊花茶163,天涯新浪论坛知名历史作家,资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。

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